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騒擾事件は分割レース (登録馬が多い際に、二つのレースに分けて行うこと)となった最終レースで起こるのだが、ともに函館以外の人間が指導している。
まずは分割の一レース目。
「分割甲はシコクが本命と思われたが、自動車の昔に驚いて厩舎で脚を挫き、出走できなかった。
この時、札幌から来るらしい馬券復活(大正十二年秋季)以来皆勤の入場者で、何かあるたびに八百長と叫んでは検量所へ押しかける男が騒いだが、それは序曲に過ぎなかった」 大騒動となったのは分割乙だ。
圧倒的な人気だったゴールドウイングが道中執劫な斜行の被害を受けて着外に落ちた。
これで騒ぎとなった。
『100年史』 によると、「中には検量所を囲む木柵に上がって演説し、ゴールドウイングを買った人は帰らないでくださいと呼びかける者もあった。
わざわざ電車の停留所に知らせに行った者もあって、すでに発車した電車まで止め、大群衆が潮のごとく検量所に殺到した」でないうえにゴールドウイングは着外なので繰り上がりようもなく、それでも騒ぎは夜中の二時まで続くことになった。
では「騒ぎ屋」はどんな人間で、なぜそのような役割を果たしていたのか。
『100年史』 の原資料ともなっている 『函館競馬沿革』 (日本中央競馬会) から引用しよう。
「今は見あたらないが当時は縫紋の羽織の羽織って袴を、白足袋装束の全国を股に掛けている大人が居て、これ等数名は強引に会長に食い下がっている」 「なにを、午前二時頃であったら、函館倶楽部は電車の臨時運転を依頼して、群衆を帰宅せしめた。
翌日相生町五島軒で、前日の騒擾主謀者の中の主だった者数名に、いくらかのつかみ銭を与へ、この大騒動が片付いたわけである」。
つまり、当時は主催者が騒ぎの主謀者に金をつかませてその後の平穏を願うようなことがあり、それゆえに旅から旅への「ゴネ得狙い」もいたということである。
旅の人間が騒擾の指導をしていたことは、他の資料からも確認できる。
戦前の福島競馬会で代表的な騒擾事件とされているのが、昭和四年春季開催初日最終レースである。
レースにおいて特になにかがあったというわけではないのだが、勝ち馬を管理していた横浜の調教師がとかく八百長に関して噂のある人物だったので、群集が騒ぎだし、やがて百数十名が検量室になだれ込み、暴力をふるう事態となってしまった。
昭和十一年に発行された 『福島競馬の弐拾年』 (帝都日日新聞福島支局) には、鎮圧にあたった当時の福島警察署長、後藤吉次郎氏のコメントが掲載されている。
「あの騒ぎのとき、一人でも検束すれば大変なことになっていた。
群集の背後に秋田の何とかいう男がいて煽動していたようでした。
(後略)」 一方、本文中には、「伸住(注‥優勝馬の管理者) の一挙一動を知っている横浜の某氏が仲住だ、野郎が居た、やっつけろと (後略)」 という記述もあり、この件は横浜の人間が火をつけ、秋田の人間が煽ったということになる。
福島においてである。
当時は馬だけでなく人間、それもよからぬ意図を持つ人間も長距離輸送をものともしなかったということのようだ。
なにやら旅打ちのダークな面(といっても戦前の話ばかりなので、旅打ちに悪いイメージは持たないでいただきたいのだが)ばかり最初に書いてしまったが、ここから先は楽しい旅打ちの話である。
もう一度競馬の歴史について少し書くと、日本人による近代競馬がはじめて行われたのは明治三十九年、池上 (現・東京都大田区) でのことである。
その後しばらく馬券黙許時代と呼ばれる時代が続くが、明治四十一年に馬券の発売は禁止される。
補助金競馬(馬育成のために交付される補助金で競馬を開催した) の時代を経て、競馬法制定=馬券が公認のものとなったのは大正十二年のことである。
競馬法は七月一日施行だったので、春季開催には間に合わず、公認競馬で馬券を売ったのは秋季からとなったようだ。
黙許による馬券はあくまで黙許なので、公認=堂々たる馬券(勝馬投票券) が売られたのはこの時からということになる。
そして、旅打ち事情はいきなりこの時期から熱い。
さきほど騒擾事件の資料として引いた、『函館競馬場100年史』 に収録された、大正十三年の項にはこんな記述がある。
大正1 3年当時の馬券「春競馬は7月xx日に行われたが、馬券が1枚20円に値上げされた (注…馬券が再開となった大正十二年秋季は函館では一枚一〇円だった) ためか、晴れても入場者は少なかった。
東京はもとより九州まで馬券を買いにいく帯広の白浜という名物男が目撃されている」 思い出していただきたい。
馬券が公認のものとなったのは前年の、それも後半からのことなのである。
にもかかわらず、「あいつは東京どころか九州にまで馬券を買いに行く男だ」と一般に認知されているキャラクターがいたというのは驚くに値することではないか。
ひょっとすると馬券黙許時代から遠征での馬券買いをしていたのか…という線も考えたが、約一五年のブランクがあるのでそれは不自然だ。
あるいは、補助金競馬時代(馬券禁止時代) でも草競馬で闇馬券があったり、公認でも宮崎を晴矢として各地で景品競馬をやったりしていたようだから、そこへ遠征していた可能性もある。
しかしいずれにしても、大正時代の交通事情を考えたら凄い話ではないか。
しかも落ち着いて考えてみると、「帯広の白浜」を「東京にも九州にも馬券買いに行く男」と認知している人間がいるということは、「白浜」 の周囲にも東京くらいは行っている (現地で白浜を目撃している)者がいるという風にも受け取れる。
いずれにしても大正旅打ち人のガッツには感服するしかない。
震災直後にもう旅打ち しかも大正人の凄いのは、「帯広の白浜」だけでなく、鉄道事情をものともせずにあちらこちらへ旅打ちする競馬ファンがいくらでもいたということだ。
『日本競馬史』第四巻(日本中央競馬会) に、阪神における馬券復活時(大正十二年十一月二十四日) の様子を伝える 『大阪朝日新聞』 の記事が紹介されているのだが、その内容にはさすがに驚かされる。
「本年は大震災のため三大競馬中東京と横浜の二競馬場がめちゃめちゃとなったので出頭数は例年よりずっと多く、地元の阪神地方はもちろん関東から遠く九州地方まで全国の競馬狂が集まり、(中略)好きと慾との連中は一勝負毎に濡れ鼠になって、スタンドと投票場との間を往来していた」。
震災から三カ月も経っていない関東からも、競馬・馬券を求めて阪神までファンが来ていたことが分かる。
結果的には東京でも十二月十五日から馬券復活の開催が行われるのだが、この時点ではまだそれが確定していたわけでなく、またどうにもこうにも我慢できなかったのだろう。
他にも例はたくさんある。
『馬之友』大正十三年七月号の根岸競馬レポートでは、「着く度毎の電車汽車にはき出されながらも駅前の自動車を争う人は何れも熱心なる競馬狂にて、東は千葉埼玉方面、西は遠州浜松地方の人も毎日通勤の熱心さである」 という一節があるし、その翌月八月号にはやはり横浜について、「カンカンの烈日をも意とせず根岸に押し寄せる人の波、遠くは西の方京阪神より北の方岩手へ青森辺の顔ぶれまで押すな押すなの盛況は流石に馬券あればこそ」 という記述がある。
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